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“说书的机会越来越少” “陕北说书”行当要消失了?

时间:2016-04-08 10:49   陕北说书

“混沌处分盘古初,一治一乱不一王。传至炀帝行无道,弑父专权民遭殃……”在盲人说书匠的家中,45岁的曹世宏手持三弦,腿绑甩板,“唱”了一段陕北说书。15岁开始学习陕北说书,17岁就开始走村串户说书,然而受到各种因素的影响,盲人说书匠曹世宏外出说书的机会越来越少,甚至今年还没有“开张”。

陕北“说书”当了红娘

今年45岁的曹世宏是榆阳区上盐湾镇高家湾村人,本来活奔乱跳的他在13岁的时候发现眼睛一天比一天模糊,检查发现是视网膜脱落,由于治疗条件和生活条件有限而没有进行医治,自此成为了一名盲人。曾经美好的世界他已经看不见,对于一个孩子来说的痛苦可想而知,但是上天就是这样捉弄人。家人无奈之下,15岁时候,让他跟随村里的盲人说书匠高增山(音)开始学习说书。

“那时候每天都是跟在高师傅后面,走西村串东村的开始说书生涯。”曹世宏表示,那时候在农村说书算是一道丰盛的文化大餐,由于乡下没有电影也没有电视机,所以庄稼人十分喜欢听说书,算是苦中作乐。

就这样,曹世宏经常跟着高增山学习说书,闲下来的时候就在磁带中听说书,凭借惊人的记忆力,两年后,曹世宏开始了他的说书之路,足迹遍布陕北十余个区县。在一次偶然的机会上,曹世宏遇到了大他三岁同为盲人的尚德艳,二人经常一起说书,后来走到了一起。

提起说书,曹世宏的妻子尚德艳笑着说:“其实我应该感谢说书,因为它是我和老曹的‘红娘’。”

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“说书的机会越来越少”

在记者采访过程中,曹世宏师傅还为华商报记者“唱”了一段陕北说书。“混沌处分盘古初,一治一乱不一王。传至炀帝行无道,弑父专权民遭殃……”开门见山,语调铿锵有力,抑扬顿挫。说书期间,他的嘴与手一刻也不闲着,有时说有时唱,有时把琴弦往左一送,“吱呀!”就不动了,有时“吱呀呀!吱呀呀!”连续地拉,声音牵引,听众好似被带入一千多年前的烽火大唐。、说书铿锵有力,但为何说书的机会却越来越少。曹师傅却表示:“2007年开始,明显感觉到说书的机会越来越少,甚至到今年还没有开张,以前说书人经常走村串户,在婚丧嫁娶、乔迁、过寿等事情上都能看到说书人的身影,现在大大不同了。”曹师傅称,在榆林城区和他一样的盲人说书匠有20多位,但是生活都是举步维艰。

在曹世宏看来,由于农村人口减少,农村留守人员越来越少,请说书的人越来越少,加之现在有正常说书人的参与使得盲人说书匠的生活更是举步维艰。

曹世宏告诉记者,由于说书的机会少,现在根本就没有了生活来源,现在生活只能靠政府给的低保补助来维持,但是根本不够一家的开资,自己的女儿妤妤(化名)还在念九年级,学习成绩也很不错。“现在一年的房租得2600元,加上妤妤的生活费,生活太难了。”曹世宏告诉记者,现在就希望孩子能够顺利能把学业完成,苦了他们也不能苦了孩子。

年轻人大多不喜听说书

每年农历二月二龙抬头,在陕北的不少农村都会雇请说书艺人到村里说书,但是随着社会的发展,这种传统也渐渐的消失不见。“小时候还非常喜欢说书,后来全家人搬迁到市区,就很少能看到说书表演。”今年36岁的市民郭晓飞表示,小时候听说书的人会挤满一屋子,都听的非常认真,而说书匠能写会编的技艺也让他记忆犹新。

记者在采访中了解到,不少年轻人对于说书都比较陌生。“小时候就没有接触过说书,有时候在广场也看到说书匠,但是说的内容根本听不懂。”一位不愿意透露姓名的小伙子苦笑着说。

当然也有少数人对说书情有独钟,其中以年长者居多。“三弦的旋律非常好,而其中的很多的故事都是在讲述社会真善美,意在教人。”今年48岁的高晓飞表示,陕北说书一定要仔细听,否则是听不懂的。

盲人说书匠的生活举步维艰

据了解,陕北说书是西北地区十分重要的曲艺说书形式,主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地。最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事,后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调,逐步形成为说唱表演长篇故事的说书形式。

作为陕北民间艺术最耀眼的技艺之一,陕北说书被列入首批国家级非物质文化遗产项目,其演唱形式是由艺人手持三弦自弹自唱,说唱相间,唱词通俗流畅、激昂粗犷,故事性和趣味性十足。

陕北最早的说书人,十有八九是瞎子或半瞎子,俗称先生或书匠。说书是他们谋生的一种手段,被人视为下贱的营生,明眼人是不说书的,很长一个时期说书便成了瞎子的专利。

记者在另外一位盲人说书匠那了解到,早年陕北说书十分红火,而说书的人也大多是盲人,说书也。当日民众素有“宁听说书不看戏”的传统说法。“随着电视和网络的普及,以及娱乐多元化的冲击下,如今陕北说书逐渐凋零,只有在庙会、或者酒店活动中才能看到说书艺人的身影。”(华商网)

编辑:李晶


关键词: 陕北说书

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